"الحذاء الشرعي".. بعد إطلالة زوجة أحمد الشرع

للحذاء دلالته السياسية العميقة، وقد دُبِّجت الكثير من المقالات والمنشورات بشأن الحذاء “العسكري” الذي تستخدمه السلطات عامة لحكم الشعب حتّى يصل إلى درجة يرفعه فوق رأسه كرمز وطني، أو لتأكيد انتمائه إلى تلك الطبقة المؤمنة بألوهيته ووجوب عبادته، حتى أنهم صنعوا تمثالاً له في مدخل اللاذقية. واقترن الحذاء بصفات تخصّ هؤلاء مضافة إليه، فهو مجرور في الغالب يتبع أصحابه من “لاعقي الحذاء وعبدته” الذين يستعيضون بوجوده فوق رؤوسهم عن الحاكم، أو يستبدلون الحاكم به؛ لأنّه يشير إليه.

هذا ما كان عليه الوضع في سوريا قبل هروب الأسد وسقوط حكمه. لكنّ المعارضين للحكم الجديد، خرجوا علينا بتوصيف عجيب لم يسبقهم إليه أحد وهو الحذاء الشرعي.

حزب التحرير

جاء الحديث عن “الحذاء الشرعي” على لسان إحدى السيدات المعارضات لحكم “أحمد الشرع” وتلك المعارضة تنتمي إلى حزب التحرير الذي انتفض على “الجولاني” في إدلب في حركة تمرد معروفة، وانشقَّ أعضاؤه عن صفوف الهيئة لاعتقادهم أنها غير صالحة لاستلام الحكم في المناطق المحررة لتهاونها في بعض الأحيان.

وحزب التحرير فئة متشددة “داعشية” اعتقل الجولاني رؤوسها درءا للفتنة وزجّهم في السجون، وما زالت نساؤهم يحرضن ضدّه…